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　　□钱续坤

　　每年的3月15日是国际消费者权益日，由国际消费者联盟组织于1983年确定，目的在于扩大消费者权益保护的宣传，使消费者权益在世界范围内得到普遍重视。打假维权虽然是这个节日的核心内容之一，但这并非创新举措，因为我国古代在打击市场制假售假行为上，早就有了奇术妙招。
　　立法严惩是政府采取的最常见方式，也最具有强制力和震慑力。周朝时就出台了相关法令，《礼记·王制》云：“五谷不时，果实未孰，不鬻于市；木不中伐，不鬻于市；禽兽鱼鳖不中沙，不鬻于市。”意思是说，没有成熟的粮食和果蔬，没有完全生长的木材，没有清除杂质的禽兽鱼鳖等，都不能拿到市场上去卖。如果产品的质量、数量、品质、颜色不达标，那也不能在市场上出售：“用器不中度，不鬻于市；兵车不中度，不鬻于市；布帛精粗不中数、幅度狭不中量，不鬻于市；奸色乱正色，不鬻于市。”战国时期魏国李悝主持制定的《法经》，是我国最早关于打假的法律，其中《五杂法》规定了经营药材的人不得售假，要按医生所开的处方配药卖药，如果胆敢冒犯，一经发现将会受到笞刑处罚，造成人员伤亡的要被流放。此后的各朝各代也都制定了相应的律法，惩罚方式更是五花八门。
　　隋唐时期，国民经济飞速发展，生活水平显著提高。朝廷在健全完善相关制度的同时，还为消费者制定了一些人性化的规定，今天可以享受到的“无理由退换货”，在唐代就出现了。据《唐律疏议》记载，消费者买到商品后，如果在三天内出现问题，可以找商家进行无条件退货。不过退货时，须有公证人进行验看，确认存在质量问题的方可退货；如果商户不给退货，消费者便可报官，由官府出面调停退货，并对卖家处以“笞四十”的刑罚。此外，唐代还设立了商家“年检”制度，其《关市令》规定，每年商户都要带所用的度量器具到衙门核验，合格者可领合格证；如果在交易中使用了不合格的器具，将会受到“杖七十”的处罚。
　　到了宋代，城市化速度加快，市场空前繁荣，这在《东京梦华录》《清明上河图》《水浒传》中都有所反映。任何事情都是辩证的，在商品经济高度发达的同时，也不可避免地带来了弄虚作假、以次充好、短斤缺两、任意抬价等等问题。对此，宋廷除了跟唐朝一样严厉打击假食品和药品之外，还让商人们根据经营类型组成“行会”，从事商业和服务业的商户们必须登记入会，接受行会的监管；各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领（亦称“行首”“行头”“行老”）作为担保人，负责评定物价和监察不法。消费者如果买到了假冒伪劣产品，可以到行会进行投诉，作用比较类似于现在的行业协会。《都城纪胜·诸行》中就有这样的记载：“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医亦有职。医克择之差，占则与市肆当行同也。内亦有不当行而借名之者，如酒行、食饭行是也。”
　　在防伪技术上，古人也不落后。为防止制造假药冒充官药出售，宋朝负责制药的惠民局与和剂局各自刻有“药局印记”和“和剂局记”四个字的大印；皇帝也曾下诏，若有人制造假药，伪造处方和官印，当依“伪造条例”法办。民间打假也是各出妙招，湖州地区一家李姓铸镜作坊，在自家所产镜子背面刻有“假充李镜真乃猪狗”字样，既做到了防伪，又咒骂了造假者，可谓一举两得。宋朝公案传奇《勘皮靴单证二郎神》中讲过一个故事：制鞋匠任一郎，在制作的鞋内侧藏上一布条，上面写着制作时间和编号，与店里的“坐簿”记录一一对应，消费者来店里一查，便知鞋子的真伪。
　　“雾里看花假乱真，水中望月虚作诚；道尺魔丈千般伎，慧眼法海叹无能。上梁不正下梁倾，塑形作秀功底深；群情唤起春雷动，挥戈亮剑斩妖虫。”在吟哦这首《打假》诗的同时，希望相关职能部门也能像古人那样，从维护消费者的长远利益和根本利益出发，用更加务实的态度、更加科学的方法、更加可行的措施，来打击和处理假冒伪劣商品。