返回 2025年01月27日

　　蛇文化是中国传统文化的重要组成部分，不仅反映了早期人类的动物崇拜意识，还成为年俗文化的象征。作为中华民俗吉祥纹饰，蛇纹饰被广泛运用于我国少数民族的服饰和工艺品中，成为少数民族传统文化的重要代表符号。
　　侗族的民族服饰及银饰上就常常装饰有蛇纹等图案，这些纹饰不仅美化了生活，还承载了侗族人民对智慧与神秘的崇拜。在桂林博物馆内，就有一条侗族几何龙蛇纹织锦背带，表达了侗族人民对蛇纹的美好期待。近日，记者走进桂林博物馆，寻访侗族配饰里的蛇文化。

　　记载：蛇纹配饰有着悠久的历史
　　桂林博物馆的这条侗族几何龙蛇纹织锦背带，由粉、绿、蓝、黄等多种颜色织成，线条构成的几何形状，不仔细看，很难将这多彩的图案跟蛇联系在一起。记者在博物馆工作人员的介绍下，才勉强跟蛇纹联系在一起。
　　记者查阅资料得知，将蛇纹应用于配饰的习惯，自古有之。《南方文物》2010年第2期提到，史前、上古陶器上的装饰纹样，是人类生存环境中事物形体的反映。几何印纹陶是华南百越及其先民的早期古文化区别于其他民族物质文化的一种重要因素。而考古学和民族学上的纹身、花纹，和印纹陶上的纹饰非常相似，有学者推测印纹陶的纹样就是蛇和蛇皮的花纹，这些几何印纹陶的纹饰是起源于古越族的蛇图腾崇拜。
　　记者曾在广西壮族自治区博物馆的广西古代文明陈列展厅看到过这样的叙述：“先秦时期，居住在今广西境内的主要是西瓯人和骆越人，西瓯人主要分布在今桂江流域和西江中游一带，骆越人最主要的活动区域在左江、右江、邕江等流域。”西瓯和骆越分别属于古越族的分支，记者对于桂林属于哪一分支并没有找到确切的佐证，但很多学者将桂林列入百越的管辖范围内。
　　百越，是指古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区。据《汉书·地理志》记载，百越的分布“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。“百越”之称谓源于先秦古籍对南方沿海一带古越部族的泛称，百越有很多分支，包括吴越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯等众多越族支系。
　　多数学者认为，侗族源于百越，但具体源于百越的哪一部分或者源于百越的哪一支系，则看法不完全一致。但无论是源于百越的哪一部分，他们的祖先都曾有过使用蛇纹配饰的历史。随着蛇图腾崇拜逐渐深入世俗社会的肌理，蛇文化进而演变成民间信仰的重要组成部分，也被赋予了丰富多样且实用的功能。
　　下转11版