返回 2024年06月09日

　　□张文燕

　　外婆总把端午节称为“端阳”，小时候的我也跟着她这样叫。长大了才听老师说，这个节叫做端午节，为纪念屈原而来，山外的人常常有划龙舟、包粽子、挂艾叶的习俗。我的故乡在僻远的大山深处，老一辈很多人都没进过学堂，对山外端午节的这些习俗了解甚少，他们只会虔诚地按照祖辈传下来的方式，过这个古老的节日。
　　在山里人眼里，端阳节最不能少的是雄黄酒。因为身处大山之中，少不了要与毒蛇猛兽打交道。网上很多人说广西老表不怕蛇，这话是有根据的，见得多了，自然就不再那么害怕，换句话说，广西的蛇是很多的！山村的小路上、刺蓬里，甚至是家门口，都能经常见到蛇，从屋子里某个角落突然窜出一条蛇来，也不算什么稀罕事。可是胆小的人——比如我，每每会被吓得腿软、惊叫，恨不得转头逃命去。传说雄黄正是蛇的克星，老人们都说端阳节喝了雄黄酒，再喷一些在身上，一年里蛇都不敢近身。除了喝雄黄酒，人们还会在屋前屋后撒上一圈雄黄，如同孙悟空用金箍棒为唐僧画的神仙保护圈一般，黄澄澄的特别显眼。老人们说这样一来，再凶猛的蛇也进不了屋子、伤不了人了。
　　我们兄妹几个是不信这一套的，往往扭扭捏捏地不肯喝酒、喷酒，外婆就搬出《白蛇传》里许仙被现了原形的白娘子吓死的故事来，说是千年的蛇妖喝下雄黄酒都会现原形，可见老规矩是有道理的。她会亲自取来一个粗瓷碗，倒上满满一碗自家熬的土酒，把雄黄碾成粉末倒进去，再伸出她那被烟熏得蜡黄的食指搅拌几下，碗里的酒便显出一种鲜艳的黄色来。外婆把酒举到我们每一个人的嘴边，逼着大家必须得抿上一口。碗中剩下的，她会大口吸进自己嘴里，挨个喷洒到我们的手上、腿上、衣服上，全家人都喷完了，最后给自己一身上下也喷个遍，这才擦擦淌着黄色液体的嘴角，心满意足地坐下来吸她的旱烟斗。
　　也许是群山环绕且山高林密的缘故吧，山里的夏天总是来得迟一些。有时芒种过后了，我们早晚时段还得穿夹衣，所以大人们是不让小孩子过早地下河游泳的。他们把下河的时间规定为“早不过端阳，迟不过立秋”。端阳节，成了孩子们可以“开戒”游泳的节日。很多人家的男人会在这一天，亲自带孩子们下河游泳。你可以想象这样的场景：巍巍的青山脚下，一池凉凉的碧水，一群孩子初脱缰绊，叫着嚷着在水里尽情撒着欢；初夏的阳光洒在水面上，溅起的每一朵小水花都映着五彩的光，水中的鱼儿被惊扰得到处乱窜，空中的鸟儿被惊扰得上下翻飞……这时你会真切地感受到，沉寂了一冬又一春的山山水水被吵醒过来了，它们急匆匆地扑进夏的怀抱里，所有的日子突然都变得明亮了起来。
　　紧承下河的还有一个节目——上山。端午前后，城里杨梅早已大量上市，有的地方甚至直剩一点尾货了，大山深处藏着的那些个红杨梅、白杨梅、火炭杨梅却才刚刚成熟。那些从河水里钻出来的孩子，消耗完了肚子里最后一点食物，正好上山摘杨梅充饥去。
　　当年的我是不敢下水游泳的，却爱跟在哥哥身后上山摘杨梅。我不会爬树，连两米高的小树也上不去。哥哥却是爬树的行家，有着猴子般敏捷的身手，再高大的树他都能三下两下爬上去。跟他去摘杨梅，我只需背着大背篓，傻傻地站在树下不动，树上的哥哥就会把熟透了的杨梅，一把一把抛进我的背篓里。要是我想过一过摘杨梅的瘾，他便用脚踩住低一点的枝条，让它再低一点，一直低到我伸手就能够得到为止。这样我便可以站在树下，直接摘了杨梅往嘴里送，可以吃到满嘴发酸，连牙齿都软了为止。当年的我们无法拥有更多的水果零食，这野生的杨梅自然就成了无上的美味。
　　粽子是生活好起来之后才被慢慢纳入山里人的端阳节的，我的母亲甚至一辈子都没学会包羊角粽。我从大表嫂的手中学了包粽子的手艺，过节时勉强可以应个景。粽子里能够包进去的食材很多，还能根据个人的口味随意添减，自然是受欢迎的。只是日子好过了，人的口味也跟着刁钻了起来，就算是美味佳肴，也鲜能勾起人们强烈的食欲。
　　于是就更加怀念儿时的端阳，怀念外婆的雄黄酒和《白蛇传》，怀念凉凉的山涧水，红艳艳的野杨梅。端午临近，且让我的思绪如山间夏日的轻烟一般，悄悄溜回故乡，溜回童年，到大山深处去转一转吧！