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■陶彩忠 唐莉
　　平乐县东南部，距离县城27公里有一个古镇叫“张家”。全镇总面积117.4平方公里，辖12个村委、2个社区，96个自然村，187个村民小组，全镇总人口4.7万人，是平乐县的中等乡镇。
　　古镇地理位置特殊，国道323线沿平乐的西北向东南方向穿境而过，张家恰好处于其中间地带，其北面为二塘镇，东南为同安镇，南面有阳安、青龙、桥亭乡。因此，自古以来，为人气聚集的古圩镇，商贸经济、民俗文化异常繁荣。

小姓氏成就大镇名
　　自唐、宋以来，张家镇的大部分范围为平乐古厢里的东乡里。这一带的居民以陶、李、莫、翟等唐朝南征的青州大军将校后裔以及明清时期迁来的廖氏、黄氏为大姓，张姓人口在全镇占比非常少。可为什么一个堂堂的大圩镇名却偏偏以一个小姓氏命名呢？
　　原来，古圩设置在诞山江的大码头所在地老埠村，老埠村全部为陶氏人家，圩名叫“鲁溪铺”。由于那一带人口稠密，水陆交通便利，鲁溪铺一直兴盛了600年。
　　明末清初，随着几次大移民的迁徙而来，古圩北部榕津河两岸，新增添了许多村落，人口的骤然增长，使圩市的天平逐渐向榕津至老埠之间的张家村一带倾斜。
　　相传在明末清初，有一张姓的外地商人路过此处，见周围地势平坦，土地肥沃，水源丰富，交通方便，极具潜在商机，便举家迁至此地落居经商。他先是借古驿道人来人往的条件，销售自产的物品。后来，发展到收购和销售农产品、生活必需品，再到开旅店、饭馆等，生意做得红红火火。在其影响下，鲁溪铺的圩市也开始逐渐向这里转移。
　　此后，废鲁溪铺圩，而集于张家村，故得名“张家圩”。再后来，就因圩而得名“张家镇”。想不到，一不小心，一个数万人口的大镇就这样以一个小姓氏来命名了。

“八抬大轿”兴圩市的由来
　　张家圩从“鲁溪铺”迁来后，人们聚集在一起建房形成集市街道，街道中间是圩亭，两头各有两个巷道进入。为防马匪抢劫，在四个巷道口都建有闸门。
　　古街道的圩亭建在康乐街的中间，为私人所建的3排简易圩亭，占地面积2000平方米。圩亭中，安排有肉行、菜市等，由私人收租金。在通往东南方向的街巷中，沿街摆卖的是鸡鸭行、猪花行；在东北方向的街巷中摆卖的是日杂、竹制品、铁器类；在西南方向街巷摆卖的是食杂、百货类；在西北方向街巷摆卖的是米行、草鞋行、草席行等。每逢圩日，人来人往时，从高空看街道的建设形状，极似一个运行中的“八抬轿子”，故有“四巷聚集有闸门，八抬大轿兴圩市”的说法。
　　其实，“四巷聚集有闸门，八抬大轿兴圩市”为古代街市的普遍格局，这种格局利于人流物流的集散。同时，也为赶集的客人和集市居民提供安全保障，为历代圩市建设的规制。
　　民国二十五年（1936年），当局将私人圩亭收归乡公所管理。其间，入市商品主要有猪花、大米、兰麻、豆类、花生、茶籽、桐子、柿子以及传统手工业产品雨帽、草席等。当时，张家圩最有特色的是猪花市场和牛场。平时圩日猪花交易200～300头，旺季时每圩上市达500头以上。而对河则是一个牛市。于是，附近的一个村名叫牛圩，一个叫牛场岭。
　　新中国成立后，随着经济发展和人口增长，原来老圩渐见拥堵，严重影响人流物流。于是，1955年，当地人民政府在和平街北面的佛子岭，新建12排砖木结构圩亭，建筑面积2106平方米。原老圩亭，则改建为人民礼堂。改革开放初期，张家圩入市大宗商品主要有猪花、柿子、青梅、猪肉等等。猪花日销售量500头以上，仍是全县最大仔猪花市场。
　　1998年，张家镇政府在张家大桥附近征地修建5个新圩厂棚，每个长约80米，宽约10米。建筑面积约4000平方米。市场大门朝西，与和平街相连，取名“张家农贸市场”。从此，张家圩的集市又从佛子岭转移到张家大桥旁成圩。
　　2016年，张家镇列入桂林市第三批新型城镇化示范镇建设，投资1.16亿元，共实施入镇门阙、街道民居店铺的立面改造、文化广场、大型停车场、集镇街道沿线电力、通信缆线管道下地工程、主街两沿线绿化等共13个集镇基础设施建设项目，集镇面貌焕然一新，把古镇建设成为宜居、宜商、宜游，具有桂北古民居特色的文化旅游示范乡镇。

庙会文化助力商贸交流
　　据平乐县志记载：“张家墟，明朝末年由古代庙会成墟。”张家古圩曾建有两座庙宇一个戏台。一是位于康乐街北端东边街的关帝庙；二是建于沙冲溪牛母桥边的北帝庙。而在康乐街与和平街之间，则建有一个古戏台。张家圩的民俗文化与这两个庙宇一个古戏台息息相关。
　　但凡集镇，人们来自五湖四海，都要信奉一个神，特别是经商、跑码头的人，最信奉的是“忠义”、“财神”化身的关羽。因此，张家镇也不例外地信奉关羽，建有关帝庙，并把关帝诞辰日农历六月二十四作为会期。
　　庙会期间，各种物资交流异常热闹，文化活动丰富多彩，各种美食琳琅满目，整个圩市人山人海、川流不息。家家户户杀鸡宰鸭，摆席待客，一办就是三天，参加会期数万人，民间又称为“烂吃二十四”。后来，由于会期正值农忙时节，更兼暑期，天气太热，宾主都觉得特别辛苦，饭菜也容易臭馊。于是，农历六月二十四庙会也从当地会期文化中淡出，“九月九”重阳节成为当地最隆重会期，并打造成当地文化旅游节。 
　　张家集镇南面街头有一条小溪名“沙冲溪”，从沙冲村方向流入榕津河。溪中有一石，形同一头“睡水”的母牛，榕津至阳安的古驿道跨溪而过。于是，这座由大青石铺设的古驿道桥，称为“牛母桥”。张家镇的北帝庙就建在桥边，为三间两进式建筑。
　　北帝庙始建于清乾隆七年（1742），庙宇坐东朝西。庙前有犀牛卧水，后有“七星伴月”以及左灯盏、右金鸡等栩栩如生的景观。其实，这所谓的“七星堆”是在古城南门外的七个小土堆。据说是唐朝南征昭州的陶、李太尉屯兵于“古城”时的北斗七星点将台。　　
　　斗转星移，世事沧桑。如今的张家“关帝庙”已不复存在，而北帝庙却恢复重建。2014年9月19日至21日，张家镇举办首届“北帝民俗文化旅游节暨茨菰节”，会期三天，参观人数达五万之众，由此带动了当地农副产品交易和文化旅游的发展。