返回 2023年11月14日

□本报记者胡晓诗 文/摄
　　太平村，一座始建于南宋绍兴年间的古村落，地处灵川县潮田乡东北部，是一个风景如名字一样美好的地方：村落北部、西部紧靠群山，东南相对较为开阔，潮田河从村南穿流而过，形成山环水绕之势；村中有千年古樟树，又有明清时期的民居、祠堂、街巷、水井、石桥、碑刻等遗存。在这里，河流和村落“交汇”，既能让人品鉴古村新韵，又能感受文脉悠悠。太平村缘何能入选第一批中国传统村落名单，日前，记者走进古村寻找到了答案。

　　镌刻在千年古樟里的文明年轮
　　记者在太平村委会副主任秦连四的带领下，见到了太平村的标志性景观——一棵已有1000年树龄的古樟树。
　　有道是“无樟村不古”。在桂林的乡村，通常都能看到屹立于村口的大樟树，如村子的地标一般。有人说，是因为“樟”与“昌”读音有点相似，代表着古人希望家族昌盛的美好愿望。
　　古樟树在桂林地区并不鲜见，但太平村的古樟树却有着“桂林第一树”的美誉。资料显示，此树高20米，胸径314厘米，冠幅43.5米，“树干要十多个人才抱得过来。”秦连四说道。只见古樟挺拔高俊，庞大的树冠远远望去像顶皇冠，高贵而帅气，周围还环绕着数棵100-250年树龄的古樟树，形成了一片壮观的樟树林。其中一棵已有100年的樟树虽已枯萎凋零，但在其一旁，一棵小樟树仅用数年时间便已长成一人高，枝条萌动着簇簇新翠，给人一份生命不息的感动。
　　秦连四告诉记者，古树现在所在的地方原为河滩，在过去，村民需要乘小船到对岸耕种，便打下一个木桩用以系船。千年流转，木桩长成了参天古树，河滩也变了模样，成了村民的安家之地。后人据此将新建成的桥命名为“樟舟桥”，让古樟的故事一直流传下去。
　　据介绍，太平村村民90%以上为秦姓，先祖于元朝初年从山东迁至今址，聚落成村，成为如今潮田乡比较大的一个村庄，秦氏后人也如古樟一样，开枝散叶，代代相传。
　　太平村原名砖头村，关于这个地名来由，民间还有个美丽却又曲折的传说。相传，这里住着一对夫妻，丈夫外出劳作久未回家，最后传来的是丈夫不幸遇难的消息。失去了依靠，刚刚生下一个小男孩的妻子只好回到娘家。临走前，妻子用草木灰捂盖在火塘里燃烧的一堆火。一星期后，妻子难舍旧情，回到了曾经的家，只见火塘里依旧燃烧着红色火焰，说明这里是块风水宝地，于是她便转头回来，就此定居。此后，转头村也在村民的口口相传中，变成了砖头村，直到20世纪50年代改名为太平村。

　　宗祠戏台上演百年人间沧桑
　　“我们村能入选中国传统村落，一个是因为古樟树，另一个就是秦氏宗祠了。”秦连四向记者介绍。
　　秦氏宗祠就在古树的不远处。祠堂临街一面墙上镶嵌着友好邻村活田村于1991年祝贺太平村安装自来水的石碑，上书“为善必昌”四个大字。另一面的墙边立着一块刻于民国元年（1912年）的“众建戏台碑记”，上面罗列了捐资银两的个人和友好村屯，“这上面还刻有秦氏宗谱，我爸是‘景’字辈，我就是‘连’字辈。”秦连四指着碑上的刻字说道。
　　原来，祠堂的内部还藏有一座戏台。踏入其中，戏台就在头上，到访者不论个子高矮，都会下意识地低头，生怕被戏台楼板碰了头，“这在告诉我们，不论取得怎样的社会地位，都要对祖先怀有敬畏之心。”
　　宗祠是祭祖的神圣场所，族人一般都会竭尽财力，使用上好的木料和石料来建造。因此，所建戏楼也多用材考究、建制别致。
　　资料显示，祠堂坐西向东，包括大门、前厅、中庭、大殿四个主要部分，砖木结构，青砖墙体，抬梁式木构梁架，小青瓦硬山顶。马头墙顶端飞檐翘角，巍峨挺立，上面彩绘的或龙或凤、飞禽走兽栩栩如生。前厅为倒座的戏台，为上下三层的砖木结构，台前木雕戏曲人物故事及动物花鸟图案，精雕细刻，工艺精美。部分木雕于“破四旧”时被毁。
　　置身这座古建筑，一种恢宏大气之感扑面而来。从木雕上依稀可辨的轮廓中，仍能感受得到戏台曾经的富丽堂皇。走上戏台，只见演区、藻井、后场、厢房、左右看楼、戏坪等区域一应俱全。戏台上方的八角藻井层层错落，并绘有八卦图案。据了解，藻井是中国建筑在室内装饰上的重要造型手段之一，戏台上的藻井在无扩音器时代还能起到共鸣的音效作用。
　　此时，脑海中不禁浮现出这样一幅画面：台上锣鼓喧天，丝竹盈耳，在演员的功夫唱腔中，一个个波澜壮阔、忠孝节义的故事不断上演；台下其乐融融，喝彩不断，全族长幼与祖先同乐，感知宗族的荣耀与血脉的联结。戏台是乡村文化的剪影，更是一方文化的展台，在润物无声中影响着人们的思想，成为文化教化之地。
　　“直到七八十年代，我们村都有一个戏班子，像我爸就是唱戏的，每家每户都有一两个懂唱的，那时他们条件艰苦，到处卖票唱戏，还到过熊村那边去。”秦连四说道，过去人们没有别的娱乐方式，所以看戏听戏的人非常多，现在好玩好看的东西太多了，唱戏也走向了没落。
　　在大殿，也就是祭祀的祠堂门口，立有一块“众建祠堂碑记”石碑，从上面刻着“大清嘉庆十三年戊辰岁孟夏月”的字样可知，祠堂最早建于1808年，也就是说，先有祠堂近100年之后，才有了戏台。
　　步入祠堂大厅，只见五柱高耸，跟古戏台一样，所有粗大的杉木柱子下面，都垫着高高的石雕柱础，而建成之初的柱子远比现在看到的更为粗大，秦连四介绍，“柱子原先最开始是八棱角，然后改为四方形，最后改为圆形，所以说这个木头已经刨去了很多层。”
　　“这些门还可以拆卸，打通内外，扩大使用面积。”走出祠堂，秦连四还向记者介绍了大门处的隔扇门，其为方格样式，古朴典雅，它是空间的“分割线”与“联结者”，引导人们穿“门”“堂”而过，层层递进，产生深远而没有穷尽的感受，不仅具有“隔而不断”的特色，同时还具有装饰美观功能。
　　现在，祠堂仍是村民办理婚丧寿喜等事件的重要场所，古戏台还在发挥文化阵地的重要作用。4月20日，桂林市桂剧团在此登台，《十八相送》《拾玉镯》《打金枝》等桂剧剧目接连上演。一场戏、一方戏台、一声唱段，温暖了过来人的岁月，也必将有更多新时代文艺作品在古戏台上拨动人们的心弦。
　　走出秦氏宗祠，继续向村中走去，漫步在修整一新的青石板路上，古老的商铺沿街而立，耳畔仿佛听到了昔日老街的喧嚣，轻抚着被历史浸润的雕梁画栋、青砖灰瓦，随意推开一扇院门，便是昔日的深宅大院，旧时光正透过老花窗，与你不期而遇。

杨二说说
没说的，清凉
　　灵川潮田乡的太平村是处妙地，背靠大山，前有河流，住在这种背山面水的地方，感觉一定不错。尤其是村里的那棵老樟树，和环绕在老樟树旁的数棵大小樟树，传承有序的样子，生生不息，更是让人感慨。人生不过百，再厉害也就多个几年十把年，在千年樟树前，再多的悲欢离合、喜怒哀乐，再多的执着和坚守，似乎也只是一瞬间的挣扎，皆为过眼云烟。
　　这棵老樟树，胸径过三米，已经活了上千年，依然枝繁叶茂，冠幅覆盖四十多米，枝干虬劲，丝毫不显老态。这让二哥很是好奇，这老樟树，深植于地下的根系，盘根错节，又得覆盖多大的范围呢？与老樟树扎根地底的底蕴相比，人类就显得太轻浮了。但这也是没有办法的事对吧？人生在世，宛如浮萍，如能像老樟树这样能扎根一地，坐看水涨水落，笑对云卷云舒，谁又想四处奔波，颠沛流离呢？起码二哥现在是喜欢静静地待着，远离喧嚣，在水穷处看风起云涌的。
　　二哥喜水，也爱山，但如果山水间没有绿树，这心里的感觉也是要差上很多的。一些年前，去安徽某地访友，其时近冬，从一个县到另一个县，沿途一片肃杀，树不见几棵不算，那有草的地方也是一片枯黄。要不是接二哥的兄弟说晚上已在县城安排好了酒局，二哥当时被一团悲凉浓浓包裹挤压的感觉，和患上抑郁症没什么两样。见二哥情绪低落，那兄弟解释说，这一片地方，大树基本上无存，当年大炼钢铁时幸存的，“文革”时也被砍了，所以就成了现在这个样子。这让二哥想起了之前参观的另外一个兄弟承包的两千亩山地，种了快十年，长势最好的松树，也就跟二哥的手臂差不多粗细。十年树木，百年树人，古人诚不我欺啊。但因此，这黯然的情绪就更加浓烈了，恨不得马上飞回桂林，在老爹老妈家楼后的那几棵大樟树的庇护下，呼朋唤友，好好地喝上几杯米粉酒，打上几把字牌。那几棵老樟树，百年未必有，但至少比二哥年纪大不少，算起来，半百之上，可能还得加个二三十年。
　　在这一点上，身为桂林人是幸福的。现在一眼望过去，以乡下来说，不论是什么季节，不管走到哪里，哪里不是绿树成荫，郁郁葱葱？那浓郁的生机，绝对不是合肥下边几个县城的苍黄能比的，哪怕他们的经济总量要大很多。在城区——当然，二哥说的是老城区——也普遍有半个世纪树龄的行道树，有樟树，有榕树，也有桂花树，浓荫蔽天，让人通体凉快的同时，也心生喜悦。如你所知，现在的太阳是比以前毒了很多，能把皮肤晒出火辣辣的痛感，但在这样的树下行走或者发呆，暑躁尽消时，你再去看桂林的山水，完全就是一种不同的感觉。二哥现在不喜欢往外地跑，尤其是外地的大城市，在马路边少见能遮天蔽日的大树，可能就是最主要的原因——除非这个城市路边有大树成荫的景象，并且还有二哥相熟的新交故知，能喝上两杯，互相倾诉一下家长里短和思念的衷肠，不然二哥是根本提不起任何兴致的。
　　不过，桂林也不是一直都这样的。
　　曾经看过一些桂林上个世纪三四十年代的老照片，即便是漓江两岸，看到的也大多是山石嶙峋，高大的树木则极为罕见，完全不像今天的郁郁葱葱那么让人欣喜。但这些照片既然能拍下来，应该也多是游人能及之处，再偏僻点的地方又是什么样的景况呢？
　　这个二哥也不好说。不过，据一位老哥考证，明清时期的湘桂走廊，沿官道和水路，普遍种植的是松树。这些松树，动不动就有几十围，比太平村的老樟树还大。明代岳和声曾沿湘桂官道翻山越岭入粤西，说是从全州过来走了有五里路，大概在楚越边界，“乔松千章列路傍，大可四十围，小不下二十围，高可二十丈许”。一围通常指一个成人张开两手的长度，就按小的二十围算，那也是二十个人才能合抱的大小。这是什么概念？哪怕这里的围度指的是树冠的覆盖范围，那也不可小觑。当然，古人个子小一点，手短一点，并且对长度的概念模糊一些，文人雅士又喜欢夸张一点，但据老哥所列不同时期古人关于这些松树的描述，即使再夸张，那应该也是一路遮天蔽日的样子。
　　清朝诗人单捷有过描写全州西延道古松的诗句：“悬崖瀑布流千仞，当路古松大十围。说与乡人浑不信，满身常带白云归。”这写的不像是全州，倒像是天境瑶台了。
　　现在这样巨松漫道的景象是看不到了，二哥深感遗憾，但几千年来，时局更迭，百姓流离，繁华尽处皆云烟，这是人类的命数。也是这个原因吧，现在桂林的古村里，还能看到十围的老樟树，海洋乡那一大片地区还能看到几百年的银杏，桂林的老城区的道路边，还能有在空中拥抱的榕树、樟树，抑或个头矮一点但却你中有我我中有你的桂花树，二哥还是感到十分的幸运。
　　总结起来，大概就是二哥想对外地游客说的一句话：来桂林，如果你感受不到清凉，那你就白来了。