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　　□本报记者 韦莎妮娜
　　“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”两千五百多年前，一位叫曾皙的人在面对恩师孔子询问自己的志向时，留下了这样一段话。曾皙的理想成了《论语》全书中最具文学浪漫色彩的一段，也是上巳节的雏形。
　　上巳之风，始于周礼。最初，人们在水滨祓禊，以祈求水神保佑丰收平安。
　　到了魏晋，上巳节逐渐演变为一个在水边饮宴、郊外游春的节日。王羲之的《兰亭集序》不仅在中国书法史上留下了飘逸的一笔，更将这场会稽山下的三月雅集永久地记录了下来。群贤毕至，曲水流觞，畅叙幽情，古人给足了春天仪式感。
　　在桂海碑林博物馆的“禊亭”内，一方曲水流觞石刻正在静静地诉说着桂林古代文人雅士的风雅。尽管远离政治经济中心，地处岭南的桂林欣然敞开怀抱，让古老的上巳节在百越之地生根发芽。
　　唐代初期，桂林的上巳节就已经很热闹了。诗人宋之问在《桂州三月三》中记载了当时桂林上巳节的盛况：“始安繁华旧风俗，帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。荔浦蘅皋万里馀，洛阳音信绝能疏。故园今日应愁思，曲水何能更祓除。”叠彩山、象鼻山水月洞、龙隐岩、雉山等地都是古时候文人雅士举办上巳宴会的场所。
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