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　　□安迪
　　欣读中国著名诗人、漓江诗派“三合体”诗的奠基者与集大成者，雷熹平先生新近出版的诗集《青黄恋》（一套三卷，中国科学文化音像出版社有限公司出品），全集无不彰显“三合体”诗的主要特点“景、情、理”，真正做到了无景不成诗、无情不成诗、无理不成诗。《青黄恋》取材极其广泛，生活中的点滴都是诗。这种来源于生活的诗篇是厚接地气的！我把这种来源于平凡生活的诗品佳作叫“柴门小院”诗，然而其诗歌的分量，绝非因小而轻！
　　艺术来源于生活，这是千古不变的真理。诗歌是文学艺术的主要表现形式之一，当然取材于生活。难能可贵的是雷熹平的诗（以下称雷诗）不是简单的铺陈生活，而是撷取生活的浪花，给人以美景的享受、情感的共鸣、哲理的启迪。
　　列夫·托尔斯泰曾说：艺术是生活的镜子，反常的艺术可能是人民所不能理解的，但是好的艺术永远是所有的人都能理解的。雷诗很好地诠释了这句名言。他的诗男女老少皆宜，没有脱离现实生活的长句冗篇，没有旁征博引的空洞说教，有的只是接地气的现实生活。在生活的每一个角落，都可以找到艺术的痕迹，那是生活的馈赠，也是心灵的触摸。
　　《山水钓》：
　　你看啦，
　　风过池面起微笑，
　　日照群峰倒影好。
　　有人说，
　　最是鱼儿上钓了，
　　心花怒放满塘摇。
　　而我要，
　　不钓鱼儿钓风光，
　　钩住秀色不起钓。
　　——（《青黄恋》雷熹平1982年—2004年卷）
　　自古以来，钓鱼，顾名思义，当然钓的是鱼。那么这首诗钓的是什么呢？“风过池面起微笑，日照群峰倒影好。”显然诗人沉醉于美景之中，迷恋于人与自然极致和谐之中，沉浸在天上合一的哲思愉悦之中。钓住了水中妙不可言的内涵极其丰富的倒影，这才是作者不起钓的真正原因。这种诗来源于生活的“柴门小院”，给人一种清新的灵气，具有极高的艺术价值，值得玩味。
　　《榕湖初冬》：
　　千波水碧千树绿，几株叶黄几株红。
　　葱郁还需丹艳衬，丹艳出于葱郁中。
　　——（《青黄恋》雷熹平2004年—2007年卷）
　　唐代诗人杜甫曾说，“五岭皆炎热，宜人独桂林”。桂林是一座气候宜居的城市，秋冬季节来得很晚，秋冬交接期绵长，所以晚秋初冬银杏叶黄、枫叶泛红的时候，却仍有诸多树木郁郁葱葱。
　　诗人表面上是写不可分割的桂林季节，是在写景，实际上是写生活中的哲理。秋与春、冬与夏是对立的统一。晚秋仍有春的水碧树绿，初冬仍有夏的葱郁丹艳。不仅如此，还进一步地蕴藏着葱郁与丹艳的辩证关系——葱郁产生出了丹艳，丹艳又衬托了葱郁。没有春天就没有秋天，没有夏天就没有冬天；没有葱郁就没有丹艳的烂漫，没有丹艳就没有葱郁的绚丽。这首诗以景抒情寓理：事物总是在矛盾中存在和发展，成功和失败、快乐和忧伤、幸福和痛苦，相反相成；各美其美，美美与共；面对生活，成功时不要自傲、快乐时不要忘形、幸福时不要忘记曾经的苦难；还要学会欣赏别人，陪衬别人，助力别人，相互成就。
　　《我爱月亮》：
　　我爱月亮
　　按时接力太阳
　　颠覆黑暗
　　尽情洒下光芒
　　我爱月亮
　　从不虚伪隐藏
　　阴晴圆缺
　　哪有刻意包装
　　我爱月亮
　　纯洁坦荡安详
　　大爱天地
　　东西南北分享
　　我爱月亮
　　不负人间厚望
　　最圆中秋
　　美满你我心上
　　我爱月亮
　　抚摩我的脸庞
　　不论年龄
　　就像母亲那样
　　——（《青黄恋》雷熹平2007年—2017年卷）
　　月亮这个意象是我们最为常见的意象，古往今来，写月亮的诗作不计其数，但唯有雷熹平的这首《我爱月亮》，把月亮比喻母亲母爱。这是一种意象的突破、思维的突破，更是一种情感的突破，没有对母亲的深情是写不出《我爱月亮的》的。
　　全诗共5个小节，第一节表面上是写月亮的光，实际上是写母亲的温暖，无处不在；第二节是写母亲的性格从不“虚伪隐藏”；第三节是写母亲的大爱无疆；第四节是写母亲的无私；第五节是写母亲的温柔善良。
　　雷诗虽有大主题、大宏论、大时代的作品，但绝大多数都是源于生活中的点滴，在平凡的生活中织景、融情、入理，最后形成了繁若星辰的“柴门小院”诗场景。
　　中国当代著名评论家杨匡汉先生在《文艺报》撰书，把雷诗概括成四个字：有“骨”、有“肉”、有“血”、有“脉”。这是因为雷诗源于生活、厚接地气、深受广大平民百姓所喜爱。
　　以上我仅仅是在《青黄恋》三卷中，从景、理、情的角度，撷取了三朵小小的浪花，在灿若繁星的雷诗十九部作品（包含一部诗论）中，犹如沧海一粟，更大的“雷诗海”留给读者们去冲浪。
　　纵观雷诗近半个世纪的发展历程，我们不难发现桂林山水孕育了雷诗；雷诗又为桂林山水增添了光彩，是一部引人入胜的文化游览胜景长卷！