返回 2023年03月28日

　　傩，在中国是一种世代相承的悠久文化现象。傩面具是傩文化中傩舞、傩祭、傩戏中使用的道具，演出的内容也与面具代表的人物息息相关，让表演者在人和神的角色间自如地转换。
　　桂林曾是中国傩文化非常繁荣的地方，宋朝时期桂林制作的傩面具更是名震京城。宋代陆游的《老学庵笔记》就有这样的记载：“政和中大傩，下桂府进面具，比进到，称一副，初讶其少，乃以八百枚为一副，老少妍陋，无一相似者，乃大惊。”
　　这足以见证当时桂林傩面具的制作技艺之精湛。
　　时至今日，傩面具早已超越了最初的意义。近日，记者来到桂林傩面具制作技艺非遗传承人的工厂，听桂林傩面具制作技艺非遗传承人唐江峰讲述桂林傩面具的故事。

■速览
　　非遗简介：桂林傩面具是可以追溯到宋代的非物质文化遗产，其分布在桂林各县区民间，以桂北各县区居多。
　　桂林傩面具以三十六神为基础，依据不同相类进行雕刻与着色，使面具突出融合叠加的透视效果，层次分明，整个面具透露各种形态特征，突出复古和传统的韵味，即所谓“老小妍陋，无一相似”。
　　桂林傩面具制作离不开艺人的创作、雕刻、加工的过程，工艺繁琐，画面线条细腻，色彩丰富，且工艺传承大多属于师徒相传或父子相授。
　　探“店”地址：象山区平山街道蒋家村美女峰根雕工艺店
　　主讲人：桂林傩面具制作技艺非遗传承人唐江峰

■传承
在宋代大放异彩的桂林傩面具
　　象山区平山街道蒋家村，有很多木雕加工厂，唐江峰的店就“隐”于其中。
　　店内，几台机器不停运转，正在加工一些客人订的木雕产品。在一间隔出来的房间里，摆放着30多副成品傩面具，人物表情夸张，或面容慈祥，或威风凛凛，或凶神恶煞，非常有特点。一旁还有两三个正在制作中的傩面具，已经初现人物的表情。
　　唐江峰告诉记者，之前这些完工的傩面具是放在东西巷或者瓦窑小镇进行展出的，目前暂时存放在店内，平时也会有人过来观赏。“只要有人来看，我都会把这些傩面具的故事讲给他们听。”
　　唐江峰出身木匠家庭，他的爷爷、父亲都是村里的木匠，他的父亲还曾拜桂林著名雕刻师刘远靠为师，学习传统木制房屋、家具、民间祠堂、师公傩面具制作等手艺。从小耳濡目染，让唐江峰的各类木作技艺日趋完善，并形成了自己独特的工艺艺术。
　　唐江峰说，每次看到这些“无一相似”的傩面具，仿佛回到了以前桂林傩面具的辉煌时刻。
　　“在古代，桂林因独特的交通位置成为中原文化和岭南文化交流的枢纽，随着大量的移民迁入，他们将中原的傩祭祀带到了广西，形成了以桂林为中心的富有地方特色的傩文化。”唐江峰说。
　　到了宋代，“傩”向西传播，在湖南、湖北、广西、四川等地盛行，此时中国“傩”文化的中心转到桂林一带，桂林傩进入了全盛时期，这也为“傩”在桂林保存至今创造了条件。
　　不仅仅是陆游的文章中提到了桂林的傩面具，在那时还有其他人记录了桂林傩面具和桂林傩的情况。范成大在由静江（桂林）知府调任四川制置使时，回忆著述了《桂海虞衡志》，里面提到，“戏面，桂林人以木刻人画，穷极工巧，一枚或值万钱”。而这戏面就是桂林的傩面具。周去非《岭外代答》也记载了当时桂林傩的情况，“桂林傩队自承平时名闻京师，曰‘静江诸军傩’。而所在坊巷村落，又自有‘百姓傩’。严身之具甚饰，进退言语，咸有可观，视中州装队仗似优也。推其所以然，盖桂人善制戏面，佳者，一值万钱，他州贵之如此，宜其闻矣。” 
　　这三位同时代的著名诗人，不约而同地对桂林傩面具大加赞赏，足见当时桂林傩面具的工艺确已达到了相当成熟的程度。
　　“当时傩从皇家宫廷走向民间，变成与民同乐的盛会。”唐江峰说，当时傩面具在桂林发展极好，制作的傩面具精美，一副傩面具价值万钱。这些年，他一直在做的一件事，就是还原桂林的傩面具。
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