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　　图①：杨朔。　　 （资料图）
　　图②：杨朔的散文很受人们欢迎。
　　　　　　　　 （资料图）
　　图③：阳朔段漓江风光。杨朔在《画山绣水》中不仅赞颂桂林山水的自然美，更赞颂桂林这方土地上人民心灵美。　　　　　　 记者周文琼 摄
　　抗战时他写桂林，他的文字如同黑暗中的火把，为抗战军民照亮前路。
　　中华人民共和国成立后他又写桂林，不仅记录桂林自然之美，更刻画出这片土地上人民的精神图谱。
　　他是杨朔。
　　杨朔，现代著名作家。原名杨毓瑨。山东蓬莱人。青年时期曾在东北哈尔滨学习外国文学，并从事翻译工作。抗战爆发后，参加革命。1938年11月由武汉抵桂林，同巴金、夏衍、艾青等筹备成立中华全国文艺界抗敌协会桂林分会。在桂林期间，写作发表了《滩》《乡村》《蜒家艇》《独夜》《黄花岗歌》《战地书简》等散文、小说、报告文学作品。
　　中华人民共和国成立后，杨朔又写了桂林，他在《画山绣水》中写道：凭着我一支钝笔，更无法替山水传神，原谅我不在这方面多费笔墨。有点东西却特别触动我的心灵。我也算游历过不少名山大川，却从来没见过一座山，这样凝结着劳动人民的生活感情；没有过一条水，这样泛滥着劳动人民的智慧的想象。只有桂林山水。
　　投笔从戎 志在报国
　　杨朔，生于蓬莱石岛“三门杨家”书香门第，父亲杨清泉是清末秀才。杨朔幼承家教，从小就勤奋好学，6岁被送进私塾读书，7岁入小学读书。杨朔5岁时，父亲去世，抚养他长大的是他的母亲。外祖父是清代的贡士，善绘画，是登州的名士，“杨朔”这个名字就是外祖父赠送给他心爱的小外孙的。四五年级时，他已写得一手好文章，15岁时就在烟台的报刊上发表了《白士弘》等作品，被誉为少年才俊。小学毕业后，杨朔因家境窘困，无法继续求学，于1927年随舅父“闯关东”，去了哈尔滨。杨朔在哈尔滨太古洋行做练习生、办事员期间，业余攻读英语，并受业于李仲都门下，研习中国古典诗文，曾在《国际协报》《五日画报》发表多首旧体诗。
　　“九一八”事变，日寇侵华的隆隆炮声，打破了杨朔的诗人之梦；日寇的铁蹄，碾碎了他的青春理想。他曾在散文《我的改造》中写道：“一个文艺工作者，如果不和实际斗争结合，他的作品必然苍白无力。”这正是他投笔从戎的最好注脚。
　　1937年初，他被迫离开哈尔滨，赴上海太古洋行工作。在此期间，他曾集资筹办北雁出版社，出版了郭沫若的《北伐》等进步书籍。
　　1937年七七事变后，他毅然投身于抗日救亡宣传的行列。同年9月去了武汉，与友人合资筹办文艺刊物《自由中国》和《光明周刊·战时号外》副刊，他“不为营利，而为唤起民众”。同年末，经西安八路军办事处介绍，他决定奔赴延安，投身革命。
　　1938年成为杨朔人生的关键转折。春天，他奉命深入山西抗战前线，在枪林弹雨中采写战地报道；临汾失陷后，他辗转广州开展抗日宣传；同年11月，他随文化界人士撤至桂林，参与筹建中华全国文艺界抗敌协会桂林分会。在敌机轰炸的硝烟中，他与巴金、夏衍等文化战士坚守文化阵地。
　　在桂林以笔为枪书写民族气节
　　1938年11月杨朔由武汉抵桂林，同巴金、夏衍、艾青等筹备成立中华全国文艺界抗敌协会桂林分会。
　　此时的桂林时常遭到轰炸，抗战文化事业发展也如火如荼。就在1938年11月初，八路军桂林办事处成立，开始正式办公。11月中旬，著名作家巴金、著名教育家陶行知也先后到达桂林。
　　11月30日，这一天敌机3批共51架参与轰炸，其中35架侵入城区上空，对桂林进行无差别的轰炸。一城木屋成灰烬，漓江烟雨犹呜咽……桂林遭遇了大轰炸，很多人都躲到了七星岩。也就是这一天由广州、武汉等地撤退到桂林的文艺工作者，在月牙山倚虹楼举行临时座谈会。到会的有夏衍、巴金、周钢鸣、林林、高兰、艾青、杨朔等，决定在桂成立中华全国文艺界抗敌协会桂林分会。
　　在桂林期间，杨朔发表的作品与当时桂林抗战的步伐几乎是一致的，不仅描绘了战时桂林的社会风貌，更展现了普通民众在战火中的坚韧与抗争。
　　1939年3月1日，《广西日报》四版刊出“《朝鲜的女儿》公演特刊（朝鲜义勇队编），内容有：杨朔的读了，《朝鲜的女儿》之后”。三一运动又称独立万岁运动，是指1919年3月1日处于日本殖民统治的朝鲜半岛爆发的一次大规模的民族解放运动。当时桂林城内连续三天在新华戏院公演由金昌满编导、金炜主演的朝鲜话剧《朝鲜的女儿》和歌剧《阿里郎》。很多文化名人也在观看之后在报刊上发表感言等，宣传抗战，鼓舞士气。
　　3月底时桂林音乐会在乐群社礼堂举行成立大会，并主办黄花岗纪念演奏会。当时参加演出的有抗敌演剧第九队、上海“八一三”歌咏团等音乐团体。《救亡日报·文化岗位》之“黄花岗节二十八周年纪念特刊”，发表了杨朔的《黄花岗歌》、华嘉的《写在二十八年黄花岗节前夕》等。
　　在桂林期间，杨朔写作发表了《滩》《乡村》《蜒家艇》《独夜》《黄花岗歌》《战地书简》等散文、小说、报告文学作品。杨朔在桂林的创作，是抗战文艺的重要篇章。他以深情的笔触记录战火中的桂林，用文字传递民族不屈的精神。
　　1939年参加全国文协组织的作家战地访问团到华北抗日根据地，杨朔便离开了桂林，继续用笔记录抗战烽火。
　　　　《画山绣水》刻画桂林人的精神图谱
　　热爱文学的人，特别是喜欢散文的人，肯定不会错过杨朔的作品。“好的散文就是一首诗”，“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写……你在斗争中、劳动中、生活中，时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么？总是遇到这样的事情，我就要反复思索，到后来形成我文章里的思想意境”。
　　杨朔曾这样说他的散文。他写的《荔枝蜜》写自己曾被蜜蜂螫了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服。继而，因荔枝蜜的甜香，不觉动了情，由蜜想到酿蜜的蜜蜂，便到蜂场去参观。了解了蜜蜂的生活习性，他感慨地说：“蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又多么高尚啊！”而他不只是赞扬蜜蜂，他又写道：透过荔枝树林，我沉吟地望着远远的田野，那儿正有农民立在水田里，辛辛勤勤地分秧插秧。他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜——为自己，为别人，也为后世子孙酿造着生活的蜜。
　　他写《香山红叶》：早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看自然乐意。在老向导的陪伴下，他们登山，听着传说，看着风景，还发现了没红的红树叶子是香的。在满山的红叶香中，却并没有看到漫山的红叶。但却让人通过他的文章读到了红叶火一样热情的老向导的故事，杨朔在文章末尾写道：也有人觉得没看见一片好红叶，未免美中不足。我却摘到一片更可贵的红叶，藏到我心里去。这不是一般的红叶，这是一片曾在人生中经过风吹雨打的红叶，越到老秋，越红得可爱。不用说，我指的是那位老向导。
　　杨朔笔下对一草一木、一山一水的描写，以小喻大，刻画人民群众的气质，体现时代的精神，反映社会的风貌。抗战文化城时杨朔在桂林写作发表的作品大多是宣传抗战，鼓舞士气的作品。中华人民共和国成立后，他再写桂林，《画山绣水》中他不仅赞颂桂林山水的自然美，更赞颂桂林这方土地上人民心灵美，对桂林的喜爱跃然纸上。
　　在他的笔下漓江风景的美是这样的：尤其是从桂林到阳朔，一百六十里漓江水路，满眼画山绣水，更是大自然的千古杰作。瞧瞧那漓水，碧绿碧绿的，绿得像最醇的青梅名酒，看一眼也叫人心醉。再瞧瞧那沿江攒聚的怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙峋的，却又那样玲珑剔透，千奇百怪，有的像大象在江边饮水，有的像天马腾空欲飞，随着你的想象，可以变幻成各种各样神奇的物件……
　　在他笔下漓江传说故事多是这样的：迎面来了另一座怪山，临江是极陡的悬崖，船家说那叫父子岩。悬崖上不见近似人的形象，为什么叫父子岩，就难懂了。你耐心点，且听船家说吧。
　　船家轻轻摇着橹，会告诉你说：古时候有父子二人，姓龙，手艺巧，最会造船，造的船装得多，划起来跟箭一样快。不料叫圩子上一个万员外看中了，死逼着龙家父子连夜替他赶造一条大船，准备把当地粮米都搜括起来，到合浦去换珠子，好献给皇帝买官做。粮米运空了，岂不要闹饥荒，饿死人么？龙家父子不肯干，藏到这儿的岩洞里，又缺吃的，最后饿死了。父子岩就这样得了名，到如今大家还记得他们的义气……前面再走一段水路，下几个险滩，快到寡婆桥了，也有个故事……
　　他还为人们如何游漓江做了一番推荐：如果你不嫌烦，且请闭上眼，随我从桂林到阳朔去神游一番，看个究竟。最好是坐一只竹篷小船，正是顺水，船稳，舱里又眼亮，一路山光水色，紧围着你。假使你的眼福好，赶上天气晴朗，水面平得像玻璃，满江就会画着一片一片淡墨色的山影，晕乎乎的，使人恍惚沉进最恬静的梦境里去。
　　漓水悠悠，光阴荏苒。杨朔笔下的桂林山水依旧鲜活。那些文字如同漓江上的波纹，荡漾开去，触及一代又一代读者的心灵。在这片神奇的土地上，山水与人文的对话从未停止，而杨朔，无疑是这场永恒对话中最动人的声音之一。
　　他在《画山绣水》结尾所期待的：今后呢人民在崭新的生活里，一定会随着桂林山水千奇百怪的形态，展开他们丰富的想象，创造出新的神话，新的故事。你等着吧。
　　你瞧，他的期待有了回应，桂林人民正用勤劳和智慧，在这幅天然的画卷上，续写着新时代的华彩篇章。