返回 2024年12月31日

编者按
　　蛇在十二生肖中排在龙之后，民间也将其称作“小龙”。撇开龙这个“老大哥”的光环，蛇在中国古代其实一直被视为丰收和子孙繁盛的象征，尤其在我国西南少数民族文化中，就经常见到它的身影。蛇年即将到来，本报记者走访桂林各地，带大家细看桂林众多“小龙”的故事。

　　在七星景区，有一座名为“龟蛇合一”的浮雕，其位于景区二十四景之一“玄武洞天”玄武洞内，雕刻于天然岩壁之上，整体呈现出龟蛇相缠的形象。据记载，这座浮雕为明崇祯年间所建，距今已有300多年。众多桂林人可能还记得，上世纪90年代曾有一部电视剧名为《桂林山水传奇》，而其中的《七星镇二妖》，正是以这座“龟蛇合一”浮雕而展开的。

　　记载：浮雕出自明朝道士之手
　　根据《桂林旅游志》等记载，这座“龟蛇合一”浮雕所在的“玄武洞”乃道教名胜，其中的道观“玄武阁”由全真派道士唐大淳于元代兴建。后来因避讳需要，道观的名字几经更改，时而叫“玄武阁”，时而名为“真武阁”。到了明崇祯年间，道士潘常静修建碧虚楼连通了普陀山，同时在普陀山岩壁上精心雕刻出了这个“龟蛇合一”的玄武形象浮雕。
　　桂林民间保留着不少关于玄武的宗教传说。相传，三月三是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝、玄武、真武真君，生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三这一天都会举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天前往宫观庙宇烧香祈福，或在家中诵经祈祷，所以桂林地区的一些民众也会在这天来到玄武洞内祈福。
　　抗战时期，这些建筑被毁（现在所见到的洞内建筑都是1989年拆除原阁后重新修建的），而这座浮雕却始终保存完好。

　　寻访：在桂林石刻中较为罕见
　　日前，记者在七星景区导游班班长刘莉的带领下，来到位于普陀山半山腰的玄武阁，探秘“龟蛇合一”浮雕的奥秘。
　　踏入玄武阁，只见两面墙壁保留着早期的壁画——真武大帝南巡图和王母娘娘祝寿图。壁画色彩鲜明，清晰可见。在南巡图的左上角，有一个镂空的圆形设计，透过它，正可以窥见内部的“龟蛇合一”浮雕。
　　初见浮雕，记者便为其精湛的工艺所折服。浮雕中，一只长约1.5米、宽约1米的巨龟昂首趴卧于岩上，形象生动。乌龟的脖颈被一条长蛇紧紧环绕，蛇身紧贴龟壳，一路延伸至龟尾，蛇身上的花纹和龟壳上的纹路清晰可见。
　　刘莉介绍，这座浮雕巧妙地利用岩石的天然色泽雕琢而成。青灰的龟与淡红的蛇相互缠绕，共同构成了玄武的形象，色彩斑斓。“玄武，亦称黑帝、真武，是中国古代神话传说中的北方之神，后被道教尊奉，与青龙、白虎、朱雀合称为四方之神。真武神的形象起初源于天地神的变化，表现为男女相拥的形态，象征着天地精灵的和谐交融。随后，这一形象逐渐演变成龟蛇相拥的形态，分开时则化作龟蛇二将，其典型形象或为龟，或为龟蛇相缠。”
　　刘莉说，尽管浮雕如今已略褪色，但它在桂林石刻中的价值却丝毫不减。桂林已发现的石刻大多是诗词文字，像“龟蛇合一”浮雕这样立体且与动物相关的石刻比较少。在民俗文化研究还是历史考据领域，这座浮雕都具有研究价值。
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