垠头村：悠悠古村述移民往事
桂林日报
作者：胡晓诗
新闻 时间:2024年03月11日 来源:桂林日报
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图①：门头刻有“其为人也”的古门楼，蕴含先人的启示教诲。
图②：村巷古径。
图③：村中的家族祠堂，与古榕相映成趣。
图④：亭亭如盖的古榕。
图⑤：陈宏谋题写的“兰玉家声”。
□本报记者胡晓诗 文/摄
垠头，临桂区茶洞镇茶洞村委管辖下的一个自然村。明朝初年，垠头先民从桂西一带迁居至此，在这片绿荫环绕的土地上，村民安居乐业，乡风文明和谐，形成了自己独特的方言体系，更留下一段与清代大儒的美谈。
特殊乡音承载一段历史
垠头村，原名砍头村。村民觉得“砍头”过于血腥残忍，于是根据全村依地势由低到高，一个连一个在梯级坎坡上建房的地形改名为“坎头村”。由于“坎”与“砍”读音相同，容易混淆，后来人们商议将“坎”改为“垠”，既有建村地形的原义又含村扩展宽大之意，遂成今名，但本地人依然按习俗读垦头一音。
茶洞镇茶洞村党总支书记、村委主任谢喜生告诉记者，垠头村是茶洞镇人口最多的自然村，全村共420户、1683口人，有谢、蒙、韦、李、秦、陈、苏、欧和周等9个姓氏。村民为壮族、汉族，与同属茶洞村委的思吉、鹿角、江底、龙曲等村子一样，说茶洞方言。据学者调查研究，茶洞语属壮侗语族侗水语支，与河池市环江县、南丹县的少数民族语言相近相通。两地相距数百公里，为何会说着相似的语言？村中的数块石碑或许能告诉我们答案。
据村中留存的清嘉庆年间的“莫公祠序”石碑记载，莫氏为宋代大族，先祖在南丹一带战功显赫。元代，莫公从南丹来茶洞等地平叛。明朝初年，茶洞叛乱又起，政府从南丹派兵平定；赖莫公“显灵”，安定茶洞，为永葆安宁，遂“与南丹来迁者同乐此土”，各族便在垠头安家。
这里的莫公，很可能是南丹莫氏土司。南丹莫氏家族作为南丹州的壮族土著首领，是中国历史上最早的土司家族之一。宋开宝七年（974年），壮族土酋莫洪燕纳土归宋。元丰三年（1080年），宋朝设立南丹州，钦定莫氏为世袭的土司，管辖广西南丹地区。从公元974年第一任莫洪燕开始，一直到公元1905年最后一任莫浦结束，经历了931年。父子相因，兄弟传承，共传承28代53任土官。
据《明史》第二百五列传记载，“洪武七年，永、道、桂阳诸州蛮窃发，命金吾右卫指挥同知陆龄率兵讨平之。”明洪武八年（1375年），谢姓、韦姓、蒙姓、苏姓、欧姓始祖随平叛大军征蛮荡寇后，落户垠头。村中蒙氏祠堂的石碑亦记载了蒙姓始祖充军至此一事。之后，李姓、苏姓、陈姓、周姓又先后从别处迁入。世道沧桑，如今村中已无莫姓。
如此，史志、石碑等资料相互印证，垠头无疑是见证这一历史事件的重要一环。
古门楼见证与陈宏谋的情谊
参差错落对江潮，华盖浓荫透九霄。村中的四株古榕树，和辛勤的祖祖辈辈一样，历经风雨，稳稳地扎根在大地上，它们分植于村子的东南西北四方，长势独特，如天然绿伞般为村民辟出一方休闲纳凉的天地，其中年龄最老的一株已有上千年的树龄，最大一株四人才能合围。
古榕葳蕤，亭亭如盖，千年苍翠下的和谐安详，也在无形中影响着这个移民村落。走在村中，可以看到谢氏、苏氏、蒙氏、韦氏等宗祠，或立于田间地头，或建于土岭之上，或与古榕相映成趣，各个姓氏的祠堂相距不远，共存和谐，这种现象，对于今天建设和谐社会，有着不少好处和启迪。
深入村中，古民居一户连着一户，犹如走进迷宫，足见垠头村规模之大；一口古井，两座古桥，数座姓氏祠堂，众多村巷古径，都可以说明垠头历史悠久，人文厚重。
而在记者看来，垠头村最值得品读的古建筑就是牌楼门了。牌楼门，即门楼，常被设立在一组建筑入口的最前端，或者是街头巷首，专供人们进出。其特点是在门上带有屋顶，具有表彰、纪念、装饰、标识等作用，既实用又美观，可谓一举两得，富有人文色彩。
垠头的门楼没有精美雕刻，却也朴素大方。在谢家巷口的门楼上，刻有“兰玉家声”，题刻时间为道光三年（1823年），落款为“同社重修”，眉额上则书“陈榕门先生题赠”。“榕门”，即清代大儒廉臣陈宏谋之号。两百多年来，陈宏谋与垠头村的故事一直在村民口中流传。
陈宏谋出生于临桂四塘横山村一个贫苦农户家。因无钱进京赶考，经人介绍来到垠头村南寨找一位名为谢仲惑的乡绅寻求帮助。谢仲惑为人仗义疏财，尤为助困救学，了解到陈宏谋的困境后，当即伸出援手。陈宏谋中进士后，回垠头村向谢仲惑送来题字“兰玉家声”表示感谢，借花中君子兰花和洁白无瑕的碧玉来形容恩人的德行。
除题字外，陈宏谋还带来了一副“风来松度龙吟曲，雨过遮余鸟迹书”镶框对联。框联的底板为棕色，字用玉石镶嵌，白里透红。下联第三个字“遮”的旁边有两个四方印章，上一个印章刻“赵元瑞”，下一个印章刻“陈榕门”，对联字体为楷书。对联来源宋代陆游《题庵壁》中“风来松度龙吟曲，雨过庭余鸟迹书”一句，描绘的是风吹松树时发出的龙吟之声，以及雨过后庭院上鸟儿留下的足迹，展示了自然界的生机和活力。而谢家后人是这样解释联意的：我（陈宏谋）与你（谢仲惑）无亲无故，你却无偿资助我求学赶考，我虽然当了官，却不能使你大富大贵；我像一阵风雨吹过，不能停留在你身边，只留下几点墨迹，作为永久的思念。这副对联，一直藏于谢氏后人的家中。改革开放后，后人又把它挂在堂屋中，垠头村很多人都见过这副对联，大约在1985年前后这副对联被卖给了一个游村的古玩商。
谢喜生告诉记者，近年来，陈宏谋的后人还专程来到垠头村访问交流，延续先人的情谊。
再往西南方向走两三百米，又有一牌楼门，道光三年（1823年），“南湖居士”题刻“其为人也”横联和“休管浮沉门外事，时防征逐眼中人”两边嵌联。“其为人也”，出自唐代韩愈一篇探索毁谤之根源的文章《原毁》，“闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。”“南湖居士”为何人，已找不到答案。根据横批和对联内容来看，想必是要启示村人不要听信谗言，谨防小人挑拨离间。
足智多谋巧建新圩
茶洞圩仅有一百多年历史，其发展壮大的故事却为后人津津乐道，《临桂村落考源·茶洞卷》记载：这是由垠头村领头人李景斋首议，为方便周边群众及远处山民买卖而捐资修建。
自清代乾隆初年起，茶洞附近以及远处的山民赶的都是花岭圩。到了清朝末年，花岭圩山贼祸乱，欺行霸市之风愈演愈烈。山区群众宁愿走远路赶寿城圩、保宁圩、五通圩，也不愿赶花岭圩。为便于茶洞山区货物交易，李景斋为首，带领垠头村民谢正鹏，鹿角村民姚青楼，龙曲村民姚恩凤等乡贤，自发出资出力，主持在茶洞设圩之事。
然而，新圩与花岭圩相距仅有3里半路的距离，并不符合当时成圩设市的规定。对此，谢正鹏带着前来视察的两位官员，从花岭圩的里田村出发，穿两江镇的大浪坪村，最后才进入茶洞新圩地。三人漫步了半天，转了270度的大弧圈，如此一来，花岭圩距茶洞新圩址至少有18里地。
民国元年（1912年）初一，茶洞圩正式开圩。为区别于花岭旧圩，命名“新圩”。成圩时，远道而来的商人、工匠在近一华里长的地面上经商买卖，在圩坪上分左右两侧起了木头房子，房前即为自家经商的铺面，中间则为宽约3米至5米的街道，方便街日居民赶集购物；加之新圩以茶叶、茶油等山货交易为主，坐落于东西两面均是越城岭余脉之中的田垌上，人们也把新圩称为茶洞街。为了茶洞新圩的生存发展，四人再次出资，资助村民移居新圩建房，发展市场。
新圩真正发展壮大是新中国成立后的事。1950年，茶洞解放，人民政府把“新圩”改名为“茶洞圩”。1960年，临桂县人民政府下文，将在花岭街开设的原两江圩商业店铺撤回两江圩营业；把花岭圩的商业店铺迁至茶洞圩营业。从此，花岭圩结束了它240多年的圩史，茶洞圩则以崭新的面貌，成为与两江圩并列的圩场。
路书
地图软件搜索“垠头”即可。（记者胡晓诗 整理）
杨二说说
关于人流量
桂林像茶洞垠头村这样的移民村，按二哥的估计，一定有不少，而且建村历史未必就比这个短。
这一点都不奇怪，因为从秦朝凿通灵渠开始，就有大量的中原人南下来到桂林这片土地了。所以，从秦朝开始，桂林城逐步发展壮大，从根子上来讲，这就是个移民城市。尤其是当年的南越王赵佗和他的后任，还不断向秦始皇打报告，要求往岭南地区发配人口。发配来的这些人口，本意是往广州地区去的，但雁过拔毛，一路走一路薅，总归还是有很多人留在了桂林的。
这件事情，至少说明了这样一个问题：人口总量，对于桂林来说，是多么重要。
由是，我们大概也能理解，当年刘备在长坂坡逃跑的时候，为什么不愿放弃百姓？因为没了百姓，没了人口，没了韭菜，除了两个结拜兄弟，他就是个光杆司令了，收税都没地儿收，军资从何而来？关羽本来就没钱，而张飞的家底估计也耗得差不多了。这件事，当年叫人口，今天好像叫人流。没有人流量，真的啥都不好使。
二哥认为，这些年来，在人流量方面，自己是给桂林做出过较大贡献的。高考考到广州后，包括后来在广州工作，只要一有空，二哥都是二话不说，就跑回桂林，其它地方完全不稀罕。从读大学时的没有消费能力，到后来工作时略有消费能力，再到后来帮朋友做生意时有能力哄抬物价，二哥亲力亲为，为桂林的旅游起到过实打实的促进作用。
此外，在影响外地人方面，二哥也是不遗余力，不惜成本。二哥当年读大学时同宿舍的一个安徽同学，毕业后至少有三年时间，都是在桂林二哥家过的年，免费吃住。很多年后，每逢春节彷徨不知去哪的时候，这哥们还是想到要给二哥打个电话，问今年过年你在桂林吗？二哥当然在。不在，也可以在。这影响力，杠杠的，宛如随风潜入夜，润物细无声，一辈子都在为桂林旅游不遗余力地鼓吹。当然，后来这哥们已经有能力帮二哥一家人买单了。
二哥只是一个人，个人之力，微不足道，难以改变大局，但如果每个桂林人都像二哥这样，一个影响一个，其作用也不可低估。所以，二哥对桂林旅游的建言是这样的：让每一个桂林人都打心眼里热爱桂林。如果你自己都不爱自己，你怎么指望别人来爱？
所以，这可能又涉及到了另一个问题，那就是把桂林人的幸福指数怎么提高的问题，或者说提高到什么程度的问题。按照二哥比较幼稚的观点，这个高度至少也要提高到桂林人民不爱出去玩的地步。大抵就是桂林人民应该有这种普遍的心态：桂林本地我都没玩清楚，哪有那闲工夫去外地哟？
桂林本地没玩清楚这事，可能有很多不同意见，但又有谁敢说你已经把桂林十一个县市六城区弄清楚了的？二哥窃以为，光把桂林城区的这些旅游资源统筹起来，就已经倾倒无数了。
二哥这个周末在阳朔呆了两天。也是好久不来阳朔了，因为总是觉得现在的阳朔太商业化——当二哥年华渐去青春不再的时候，你的蹦迪和卡拉OK倒是火了起来，可是二哥有心无力啊。不过，当二哥和二嫂在阳朔吃了一顿比桂林贵上百分之三十的中餐后，二哥没有生气，反而是替阳朔感到高兴。二哥跟二嫂说，阳朔的自然风光无与伦比，确实吸引了无数人流，没有这些人流量，阳朔的餐饮能卖到这个价格？而当餐饮能做到这个价格的时候，做餐饮的百姓，其实是受益了的。所以，当天二哥没让已经在阳朔某客栈当上店长的二嫂买单，小手一挥，直接喊了老板打包、买单，十分的豪气。
在这一点上，桂林城区是该跟阳朔取取经的了，怎么样把游客在桂林先留个三五天，是最需要谋划一下的事情。
二哥窃以为，对于桂林旅游，最需要上心的，一个是吸引人流量的问题，二就是，怎么保住人流量的问题。不过，这个事情，说出来大家都懂，但怎么做到实处，还是蛮考人的。
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