御窑瓷器耀华夏
■霍无非 文/摄
桂林晚报
作者：
新闻 时间:2022年05月27日 来源:桂林晚报
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修复展出的明青花瓷缸（背后是修复前的巨幅图片）
如果说China这个英文词汇的意思是“中国”，那么催生者首推赣北瓷都景德镇。到了景德镇，御窑厂遗址不能不去。它不动声色地处于车水马龙、商业兴旺的老城区珠山路，自古就是繁华处。从清代瓷器绘图看出，那时看相、茶局、命馆、宴会、风水半仙等行当围绕御窑厂，招牌五花八门，附近还有县衙，监管窑务的“景德司”等官府机构。如今白墙黛瓦，飞檐翘角的御窑厂正门，具有徽派建筑特征，如果不是挂着“御窑厂”的匾额，很容易误认为是旧日的官贾府第。
进了门，里面豁然开朗。一眼古井砌于门后大路中央，宽敞笔直的石板路向北延伸。以这条路为界，窑址内主要有两处工场，路东制坯，路西烧瓷，似分又连。明代的制坯工场相对狭窄，墙脚残瓷，碎渣满缸，几百年前的坊间通道依稀可辨。对面的南麓窑炉，缓坡地势，场面宏阔，远瞧白花花一片，为历朝历代留下的烧痕，下面才是小半截暗红的窑炉。
窑址旁有座佑陶灵祠，里面供奉的不是神灵，而是一位叫童宾的普通窑工。他何以受此膜拜？这得回溯到明万历二十七年（1599年），太监潘相督造青花大龙缸，久未烧成，于是鞭笞加害众窑工。有压迫就有反抗，性子刚强的童宾，纵身跳入火窑自焚，以示抗议，工友悲愤，闹起工潮。为平息事态，官府不得不在厂区为童宾立祠，授其“风火仙”尊号，风波才算告一段落。以后，窑工点火烧窑前，都要入祠祭拜童宾，企望烧出好瓷，渐成行规。
明瓷由红釉元瓷演变而来，永乐青花、成化斗彩、嘉靖五彩等，是明瓷的佼佼者。外号“蟋蟀皇帝”朱瞻基的蟋蟀罐儿，物件虽小，也是御窑厂的扛鼎之作。一件瓷器的制成，大致需经过采石、练土、配彩、造钵、修模、制坯、上釉、入窑、烧坯、开窑等二十多道工序，环环相扣，才能烧出上好成品。御窑集雄厚财力物力、技术力量为一炉，在所有官窑民窑中首屈一指。即使这样，精品亦有限，一旦出现残次品，明代基本上是全部打碎，就地掩埋倾倒，不使其流入民间。清代的做法有所不同，清初承明制，雍正年贮存次品，不再捣毁，到乾隆年，可将次品变价处理，以补御窑的部分成本支出。故而在御窑厂内，土中的残瓷碎片，砖石瓦砾经挖掘整理，比比皆是，层层叠加，朝代更迭的痕迹历历在目。
即使是残次品，也凝结着古代工匠们的血汗，其中不乏上乘之作。为了让几近湮没的瓷器瑰宝重放异彩，需对出土的散碎瓷片进行遴选、拼接、粘和、修复。这是费时费工的繁琐活，靠的是经验和耐性。在御窑厂的陈列室，展示着各种烧瓷工具和拼接成型的明清瓷器，一只明正统年制的青花云龙纹大缸置于显著位置，那卷如烈焰的祥云，利爪鳞身的长龙，威风凛凛，动感十足，几乎看不出修复的痕迹，乃是能工巧匠们化腐朽为神奇的杰作。实在用不上的碎瓷片，铺成数条小径，也别致奇特。
不止残瓷，路边还整齐地摞着不少完整的烧瓷用具，其中就有匣钵。烧瓷与烧砖不同，要小心翼翼地把坯装入匣钵烧，不可裸烧。匣钵形状不一，扁圆形的装碟，圆柱形的装瓶，一般每窑要烧一昼夜才成，有了匣钵，等同陶坯有了“护身符”。
徜徉于御窑厂的窑棚祠亭，快走到尽头时，见一座塔形阁楼迎面而立。它砖木结构，黄瓦红墙，楼高六层，是御窑厂的最高建筑龙珠阁，几经修建，据说它的周边还埋藏着不少古瓷遗存。问一位老者，龙珠阁干啥用的？答复是古代存放成品瓷器之处。现时已不贮瓷，成了当地的标志建筑。
拾级而上，缓步登阁，内里场面恢弘，精巧完整的清代御窑厂微缩景观，琳琅满目、精美绝伦的古今陶瓷，看来龙珠阁仍具有展示的功能。
登上阁顶，凭栏眺望，墙外成片的仿古瓦房密密匝匝，幽深蜿蜒，古时窑工在此沿窑而居，真是“一览众山小”啊。是的，瓷器虽小，格局却大，光耀华夏。
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